张居正《驭人经》：藏千年驭心大智慧新用户免费体验配资，阅尽人性方得始终
“治国之道，惟在用人；成事之要，贵在驭心。”古往今来，从周公辅政到诸葛治蜀，从朝堂吏治到江湖处世，凡成大业者，无不是识人有眼、驭人有术。
正如《论语》所言“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，德为驭人之根，术为驭人之法，二者兼具，方能聚人成事。
明代首辅张居正，身处王朝倾颓之际，以一身担社稷，整吏治、安天下，创下万历中兴之盛景，其毕生驭人智慧，尽凝于八卷《驭人经》。
此书不谈虚浮权谋，不做空洞说教，字字扎根人性，句句贴合世事，既有“海纳百川，有容乃大”的胸襟，亦有“明辨是非，恩威并施”的谋略，穿越数百年光阴，依旧是为人处世、管人成事的传世箴言。
张居正（1525—1582），字叔大，号太岳，湖北江陵人，明代杰出政治家、改革家，万历朝内阁首辅。
他年少有神童之名，二十三岁进士及第，历仕三朝，身居相位十余载。彼时大明吏治废弛、国库空虚、边患四起，他效仿商鞅变法之毅、王安石革新之勇，推行万历新政，施行一条鞭法，整肃朝纲、巩固边防，力挽王朝于倾颓。
身处波谲云诡的官场，他阅尽人心冷暖，深谙“用人不疑，疑人不用”之道，既容得下忠直之士，亦能制衡奸佞之徒，以超凡格局与驭人之术，聚拢天下贤才。
他将数十年官场沉浮、治国驭吏的心得，著成《驭人经》，以浅显文字道破人性玄机，是集德行、谋略、智慧于一体的处世奇书，对后世影响深远。
《驭人经》八卷
驭吏卷一
吏不治，上无德也。吏不驭，上无术也。吏骄则斥之。吏狂则抑之。吏怠则警之。吏罪则罚之。明规当守。暗规勿废焉。君子无为。小人或成焉。
下属难以管束，是上位者德行不足、难以服众，恰似商纣王暴虐无德，终致众叛亲离；无法驾驭下属，是领导者缺少方略、不懂管控。
下属骄纵便斥责，狂妄便压制，懈怠便警醒，有罪便惩处。
国法朝纲这类明文规矩，必须坚守不移，一如诸葛亮挥泪斩马谡，严守军法；而人情事理中的潜规则，也不必全然摒弃。
一味固守君子之道、不懂变通，往往一事无成；心怀格局、灵活处事，方能如萧何月下追韩信般，稳住人心、成就大事。
驭才卷二
上驭才焉。下驭庸焉。才不侍昏主。庸不从贤者。驭才自明。驭庸自谦。举之勿遗。用之勿苛也。待之勿薄。罚之勿轻也。
高明之人善用英才，平庸之人只配驱使庸众。
有才之士绝不辅佐昏聩之主，正如屈原怀才不遇，远离昏庸楚王；平庸之人也难追随贤明之君，志不同则道不合。
驾驭有才之人，自身需明察秋毫，如唐太宗慧眼识魏征，方能听得进逆耳忠言；对待平庸之人，要谦和包容。
举荐贤才要不遗漏，如曹操“唯才是举”，广纳天下英才；使用人才不苛求完美，善待他们不刻薄，惩处过错不姑息，做到赏罚分明。
驭士卷三
驭人必驭士也。驭士必驭情也。敬士则和。礼士则友。蔑士则乱。辱士则敌。以文驭士，其术莫掩。以武驭士，其武莫扬。士贵己贵。士贱己贱矣。
欲驭众人，先服贤士；欲服贤士，先动其心。
古人云“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，敬重有才之士，便能和睦相处；以礼相待，便能结为挚友。
轻视贤士，必生祸乱，如同项羽轻慢范增，终失天下；羞辱贤士，必成仇敌。
以德行仁义收服人心，不必藏心机、耍手段；以威严管控局势，不必张扬跋扈。
贤士得到尊重，自身亦显尊贵，正所谓“士为知己者死”；贤士遭人轻贱，自身也颜面无存。
驭忠卷四
忠者直也，不驭则窘焉。忠者烈也，不驭则困焉。乱不责之。安不弃之。孤则援之。谤则宠之。私不驭忠。公堪改志也。赏不驭忠。旌堪励众也。
忠诚之人性格刚直，如比干直言谏君，不懂驾驭，反会让自己陷入窘境；忠诚之人秉性刚烈，不善待之，便会让其陷入困境。
乱世危难之时，不苛责忠臣；盛世安稳之日，不抛弃忠臣；忠臣被孤立时，及时援手；忠臣被诽谤时，坚定护佑。
靠私心私利，留不住忠心，唯有心怀公心，如包拯秉公执法，方能让忠臣坚守初心；单纯的赏赐，换不来长久忠诚，树立忠义榜样，才能激励众人，如岳飞精忠报国，感召后世。
驭奸卷五
奸不绝，惟驭少害也。奸不止，惟驭可制也。以利使奸。以智防奸。以力除奸。以忍容奸。君子不计恶。小人不虑果。罪隐不发。罪昭必惩矣。
世间奸佞之人，如秦桧之流，从未绝迹，无法彻底根除，唯有妥善驾驭，方能减少祸患。
用利益驱使奸人做事，用智慧防范奸人作乱，如司马懿韬光养晦，暗藏防备；以隐忍等待时机，待恶行败露，便以雷霆之力清除。
君子不主动算计恶人，但小人做事不计后果，正所谓“小人枉自做小人”。
其过错隐藏时，可暂且容忍；一旦罪行昭彰，必须严惩不贷，如康熙智擒鳌拜，绝不姑息。
驭智卷六
智不服愚也，智不拒诚也。智者驭智，不以智取。尊者驭智，不以势迫。强者驭智，不以力较。智不及则纳谏。事不兴则恃智。不忌其失。惟记其功。智不负德者焉。
有智慧的人，不会臣服于愚钝昏庸之辈，如同姜子牙不事商纣，却愿为周文王所用，只因文王心怀赤诚。
高明的智者，驾驭有才之人，不靠心机算计；身居高位者，不靠权势逼迫；真正的强者，不靠武力相争。
自身才智不足，便虚心纳谏，如齐王纳谏，广开言路；事业难成，便借助智者之才。
不纠结他人的小过失，只铭记其功劳，心怀厚德，方能留住智者，正所谓“厚德载物，智士归心”。
驭愚卷七
愚者不悟，诈之。愚者不智，谋之。愚者不慎，误之。君子驭愚，施以惠也。小人驭愚，施以诺也。驭者勿愚。大任不予。小诺勿许。蹇则近之。达则远之矣。
愚钝之人难以醒悟，可善意引导；缺乏智慧，需提前谋划，避免其出错；行事不慎，容易耽误大事，需多加提点。
君子用恩惠笼络愚钝之人，小人用空诺欺骗他们。驾驭他人者，自身绝不能愚钝，切记“己所不欲，勿施于人”。
关乎大局的重任，绝不托付；轻易不许下承诺，避免失信。他们困顿落魄时，可就近帮扶；一旦得志顺遂，便保持适当距离，方为长久之道。
驭心卷八
不知其心，不驭其人也。不知其变，不驭其时也。君子拒恶。小人拒善。明主识人。庸主进私。不惜名。勿吝财。莫嫌仇。人皆堪驭焉。
不了解一个人的内心，就不要轻易驾驭，正如“知人知面不知心”，识人必先识心；不懂人心与时局的变化，就不要贸然行事。
君子远离邪恶，小人排斥善良；明君慧眼识才，庸君任人唯亲。
想要驾驭人心，成就大事，要不吝惜名声，不吝啬钱财，不计较过往仇怨，一如齐桓公不计管仲一箭之仇，终成霸业。
能做到如此，便可得天下人心，世间众人皆可为己所用，万事皆可成。
《菜根谭》有言：“处世让一步为高，待人宽一分是福。”
张居正的《驭人经》，从来不是教人玩弄权术、操控人心，而是教人顺应人性、坚守德行、恩威并施的处世正道。
驭人之术，始于识人，精于驭心，终于修德。
对智者以诚相待，方能得才相助；对忠者以心呵护，方能得人忠心；对庸者包容谦和，方能和睦相处；对奸者防备有度，方能远离祸端。
人生一世，或身处职场，或经营事业，或与人相处，无非是与人心打交道。
懂驭人者，得人心；得人心者，得天下。愿我们都能读懂《驭人经》中的智慧，怀德于心新用户免费体验配资，藏术于行，知进退、明善恶、懂取舍，在纷繁世事中，稳住人心、做好自己、成就万事。
文章为作者独立观点，不代表联华证券-联华证券炒股配资-香港联华证券观点
相关文章
